道教文化：宫观与寺院的不同
道教文化里的道教宫观，和佛教寺院的布局与称呼都不一样。佛教称寺、院，道教称宫、观；佛教供佛与菩萨，道教供三清、四御与各路祖师。道教知识里常说宫观，是因为唐代以后，规模大的称宫，一般的称观。进门先认匾额上的名字，就能分清。
进殿不走中门
道观的正门多为三开间，中间那道门一般不开，留给神像与重要科仪使用，人从两侧进出。进殿之前先在门外整整衣冠，把帽子摘下，脚步放轻。这些做法与寺院相近，用意也一样：进门之前先把心收住。
拱手行礼用左手抱右手
- 手势：两手相抱，左手在外抱右手，形成太极的形状，举到胸前略躬身。
- 为什么左手在外：传统以左为阳、为生，右手为阴、为杀，左抱右取以生制杀之意。
- 与合十的区别：合十是佛教的礼节，道教用拱手，两者不宜混用。
上香一般三支
道教上香通常三支，一支敬道，一支敬经，一支敬师，也有按三清的说法。点香不用嘴吹，用手轻扇；插香时先中间，再左再右，间距均匀。香不在多，心诚为上，一把香一起点着反而不合规矩。
道教常识里容易弄错的几处
一是把道观当寺院，见像就合十；二是不分主殿与配殿，进门便往中间挤；三是在殿内大声问价钱与抽签的事，声音压不下来。把这些弄清楚，走进任何一座道观都不会失礼。
了解规矩的意义
规矩不只是动作。进殿不喧哗，是让人从外面的忙乱里安静下来；上香三支，是把心思集中到一个念头上；拱手行礼，是把自己放在一个恰当的高度上。道教文化讲清静与自然，这些礼节正是它的入口。
参访时可以留意的几处
进山门后先看灵官殿，供奉王灵官，多作护法；再往里是主殿，常供三清或玉皇；两侧配殿常见三官殿、财神殿、吕祖殿。看了匾额与神像，就能知道这座宫观的主脉在哪里。有的宫观还设钟楼、鼓楼与斋堂，时间赶得上，可以看看道众的日常。
参访的时间与着装
时间上，清晨与傍晚多有功课，人少也清静；节庆与初一十五人最多。着装以整洁得体为准，短裤、拖鞋一类宜换掉。进门从两侧走，殿内放轻脚步，不随意触碰法器与供品，遇到正在举行的科仪，站在一旁静候就好。离开时向值殿人员致意，是常见的礼貌。
几种常见的误区
一是把道教与佛教的礼节混用，进道观也行合十礼；二是把上香当成功利交换，许愿时只谈自己想要什么；三是不看场合拍照录像，尤其在有科仪进行时。三条都会让本该安静的地方变得局促。
比较稳妥的做法是进门先看清匾额与殿名，按次序走，遇到不清楚的地方问一句值殿人员。道教宫观的礼节并不复杂，重点在于把自己的声音与脚步都放轻一点，不打扰别人，也不惊动自己。各地宫观的具体规矩略有差别，以当地为准。
几种常见的误区
一是把道教与佛教的礼节混用，进道观也行合十礼；二是把上香当成功利交换，许愿时只谈自己想要什么；三是不看场合拍照录像，尤其在有科仪进行时。三条都会让本该安静的地方变得局促。
不清楚就问一句
比较稳妥的做法是进门先看清匾额与殿名，按次序走，遇到不清楚的地方问一句值殿人员。道教宫观的礼节并不复杂，重点在于把自己的声音与脚步都放轻一点，不打扰别人，也不惊动自己。
各地规矩略有差别
全真与正一在称呼、服饰与日常制度上都有不同，有的宫观还设有专门的参访指引。以当地为准，比自己揣度稳妥。道教文化讲究清静与自然，入乡随俗本身就是这一层意思。
三清与四御的次序
三清指玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，是道教最高的一组神像，多供于宫观的主殿。四御为辅佐三清的四位天帝，常见于主殿两侧或专门的殿宇。看清匾额与神像位次，就能知道这座宫观的主脉。
参访之前查一句
动身之前了解一句该宫观的派别与主殿供奉，到场就不会手足无措。若是赶上节庆或初一十五，人多嘈杂，宜把时间错开，清晨前往更安静，也更适合按自己的节奏参访。
