很多人把求签当成摇出一支签就完事，其实在佛前问事是一整套流程，签只是中间的一环。寺院里的老居士带人求签，五个环节一个都不省：净手静心、报明事由、摇签、掷筊确认、收签记签。省掉哪一环，签意都会打折。
一、净手，先把手上的事放下
净手不只是洗手，是把进门前那件事先放下。佛前求签最忌一边想着工作一边摇签，心还没静下来，签筒摇出来的多半是杂念。老居士常让人在殿外站三分钟，把要问的那句话说给自己听一遍，说清楚了再进殿。这三分钟看着多余，实际是把散着的心思收成一句话，后面报事由才报得清。
二、报明事由，把话说完整
报事由讲究一个全字：为谁问、问什么、眼下什么情形。为家人问，先报与自己的关系；为自己问，把时间范围说清。语焉不详是求签大忌，问一句最近怎么样，签也无从答起。有人问病，不说已看过几次、结果如何，签出来自然含糊。报得越具体，签诗里能对上的句子就越多。
三、摇签，签出一支就停
佛前摇签讲一支为定。摇出好几支再挑，等于自己替佛选答案，挑出来的往往是心里最想听的那一支。签跳出来，接住，双手平举看签号，记住号再去找签谱。有的寺院是取签后自己到架子上找对应的签文，找的过程本身就是一种静，急着翻页的人常常读漏关键的那一行。
四、掷筊，确认是不是这一支
很多寺院求签要配掷筊：签出来之后连掷三筊，得两平一立或三立为确认；若始终不立，就静一静重新摇。这一步常被省略，其实最有用，它筛掉的正是心浮时摇出来的杂签。掷筊不必急，一次不立就退一步站定再掷。急着凑出三立的人，多半是在跟自己的欲望商量，不是在问事。
五、收签，抄下来才算数
签诗抄在本子上，写清日期、签号、当时问的那句话，还有自己打算做的第一步。佛祖签讲一个行字，抄完不做，等于没求。有人抄了三年，翻回去看，同一类签出现四五次，才知道自己一直在同一条路上打转。抄不是留档，是把签意从纸上挪到日子里。
五个环节其实是一个慢字
把这五步拆开看，每一步都在拖慢速度：净手慢一点，报事慢一点，摇签慢一点，掷筊慢一点，抄写慢一点。人一慢，才看得见自己真正想问的是什么。求签求的从来不是答案，是把一件着急的事放到能看清的距离上。这个距离拉开了，签诗才有地方落地。
