庙前求签的三步
关帝庙求签，多先上香行礼，报明姓名、生辰与来意，再摇签筒取号，最后掷筊三次确认。签筒摇出一支后不可再摇，若对签号有疑问，可在掷筊时说明。问事忌含糊，也忌一边求一边在心里许愿，把条件讲得越清楚，签意越好落定。
一百支签的编排与等第
签诗共一百支，等第分吉、平、凶三大档，细分则自上上一直到下下，诗词多为七言四句，另有分项条目列功名、财帛、婚姻、讼事、行止各项。签诗用字刚健，多处提到义、信、进退，这与关帝信仰重然诺、明取舍的底色相合。签簿多按序号排列，翻查时可先记尾数，再找本数。
求财与求业的落点不同
- 求财看正财偏财是否得地，签诗言聚则宜稳守，言散则防开销失度。
- 求业看官星与印星，官印相生则升迁可期，伤官见官则宜避开是非。
- 合伙看比劫与财星，比劫夺财之局，宜先把账目与权责写成一纸字据。
- 转行看食伤生财，食伤有力而又有财可承，换方向才有实在的收成。
签诗断句要靠十神
读签诗要逐句拆开看，前两句写人事场景，后两句常含劝诫。若出现刀剑、关隘一类的字眼，多与官杀相关，主竞争与压力；出现金玉、田宅一类字眼，多与财星相关，主进项与资产；出现祭器、书信一类字眼，多与印星相关，主文书、批文与长辈助力。
流年与大运如何定应期
签意何时见效，看大运走到哪一步、流年引动何柱。流年冲日支，多主自身与环境变动；冲月支，多主工作与父母之事；冲时支，多主子女与投资之事。配合二十四节气看，立春、立夏、立秋、立冬四立前后，诸事多有转折，签诗所说的时间点常落在这几段。
下下签的用法
抽到下下签不必惊慌，签诗多是提醒当下环境不利，宜守、宜缓、宜查证，而不是断定事情必败。此时可回头核对本命忌神是否当令，若忌神正旺，就把计划往后推，先补足准备；若忌神已过，反倒是转机的开始。签是提示，方向仍在自己手上。若连着几支都是下下，也不必疑神疑鬼，多半是自己把范围问得太宽，或时机确实未到，先把手边的事做扎实。
问事不宜过频
同一件事在短时间里反复求签，多半越问越乱。旧例讲究事有定数，问过一次就照着签意去做，做出结果再回头核对；若事情中途有变，可以重新来问，但要把变化讲明白，例如原本问可否合作，如今要问已签的意向该如何收尾。
签诗与忠义之气的取象
关帝签诗里常见孤、守、义、不欺一类的字眼，取象偏向取舍分明：言义多主守约与担当，言孤多主独立行事、少依赖旁人，言不欺多主坦途正道，不宜投机。若签诗出现两难的字眼，多半是要人在情与理之间做选择，此时更该看本命官杀与印星谁更有力。
