香期求签与平日求签
农历四月初八佛诞、十二月初八成道日，是寺院香客最集中的两个日子，这两天求签的人多，庙里常另设签台。仪轨与平日一样，先上香、报姓名生辰与来意，再摇签掷筊。区别在心境，香期人多心浮，与其赶热闹，不如择人少时静心再问，签意反而清楚。
签诗常见的名相
这类签诗多带因缘、果报、修持一类的字眼，也常引法华经、金刚经里的意象，如莲、灯、舟、镜。读签时不必逐字求玄，把这些字眼看作方向的提示即可：莲多主清净与转机，灯多主智慧与指引，舟多主渡越与迁移，镜多主自省与对照。
问事之前先安其心
- 一事一签，把问题问到具体，例如问清几月之前可否动身远行一趟。
- 不问损人之事，问人隐私、问他人祸福的人，签意多半不明朗含糊。
- 不求妄得，超出自身条件的那些愿望，签诗多半作劝止而不是鼓励。
- 不替他人代问，代人求签须先讲清关系与事由，否则象与人对不上。
合本命看签的落点
签诗给的是象，落点还要合本命。日主偏弱又遇签诗言舍，多是提醒减少负担、专注一事；日主偏旺又遇签诗言忍，多是提醒收敛脾气、防口舌。再看流年与命局是刑是合，三合之年人事多聚，相冲之年多变动，签诗里的时间词要与这些对上才有意义。若签诗只给方向而不给时间，就以节气为尺，按季推算。
应期与节气的对照
签诗言迟早，可借二十四节气来定。立春主始，万物发动，宜谋划；芒种至夏至之间事务繁重，宜守成；白露之后金气渐旺，多主收束与结算；冬至一阳生，宜定来年的方向。把签意放进这套节气秩序里，所谓时机就不会显得玄虚。若签诗只说时机未到，可把重要的事推到下一个交节之后再定。
把签意落到日常行持
寺院的签诗多劝人向善、修心、布施，与其追问吉凶几成，不如把签意变成几件可做的事：少与人争、按时作息、对家人多些耐心、该做的事不拖延。传统命理讲命由己造，用神靠运来扶，人的行为与选择恰恰是运里最能动的那一部分。每日做一件小事、每月回头核对一次，比空等吉兆要有用。
签意与善行的关系
寺院签诗的落点常在修心与待人，签吉不宜骄，签凶不必惧，回头看看自己近来是否急躁、是否失信、是否亏待家人，把这几处改了，处境往往跟着松动。传统命理讲一命二运三风水，人能自主的那部分，恰恰是心念与行为。签诗里常说的福田，多半就在这些不起眼的日常里。
寺院求签的供品与礼数
进寺院求签，供品以清香、鲜花、素果为宜，不带荤腥入殿，也不必备金银纸。上香一般三炷，先插中间一炷，再插左右两炷，次序不可颠倒。礼拜后在殿外静立片刻，把要问的事在心里过一遍，再去摇签，比一路小跑着进殿就抽要郑重得多。
