上经三十卦下经三十四卦
周易经文分上下两篇，上经从乾到离共三十卦，下经从咸到未济共三十四卦。这个分法不是随意切开的。上经以乾坤为首，坎离为终，讲的多是天地、君臣、父子一类的大关系；下经以咸恒为首，既济未济为终，重心转向夫妇、男女与人事的起伏。序卦传说有天地然后有万物，有万物然后有男女，正是这条线索。上下经的卦数相加正好六十四，这个数目本身也是读易时常被忽略的细节。
非覆即变的排列规则
六十四卦的次序遵循一条很整齐的规则：两卦一组，不是互为覆卦，就是互为变卦。覆卦是把整卦倒过来看，比如屯与蒙、需与讼、师与比；变卦是六爻阴阳全反，比如乾与坤、坎与离、颐与大过。其中乾坤坎离颐大过中孚小过八卦，倒过来仍是自身，只好与阴阳全反的卦配对。五十六卦靠覆，八卦靠变，六十四卦刚好排完。成对的卦在义理上往往一正一反，读的时候最好放在一起看。
几个关键节点上的卦
泰与否：泰是地气上升天气下降，上下交而志同；否是天在上地在下，各不相交，一吉一凶成对照。
咸与恒：咸讲少男少女相感，恒讲长男长女相守，下经以情感与长久起头。
损与益：损上益下为益，损下益上为损，讲的是资源怎么分配才合于人心。
既济与未济：既济六爻皆当位却已到尽头，未济六爻皆不当位却还有余地，所以经文以未济收尾。
为什么把未济放在最后
既济是水火相济、事事各得其位，看上去最圆满；未济是火在水上，六爻全都不当位。把未济放在六十四卦之末，意思是事情没有真正的终点。走到既济就等于旧的格局用尽，新的可能性从不妥帖处重新开始。这与系辞传说的易穷则变、变则通、通则久是一条意思。未济并不是失败的象征，而是留有余地的位置，读到这里，周易的循环观才算完整。
卦名里的反义成对
不少卦名是成对出现的反义或相对概念：泰与否、剥与复、损与益、既济与未济、同人与大有、蹇与解。这种成对安排，让每一卦都自带一个参照面。看剥卦就想到复卦一阳来复，看蹇卦就想到解卦之缓。序卦传对这种成对关系有专门的串讲，可以逐句对照。明白了这层关系，六十四个条目之间就不再彼此孤立，读起来自然成片。
读排列顺序的实际用处
学会排列规则最直接的好处，是断卦时能把本卦放到序列里，看它前后是什么。占得屯卦，前有乾坤之始，后有蒙卦之昧，就知道事情刚起步、尚未成型。占得明夷，前面是晋卦的晋升，后面是家人卦的归位，明夷之伤就有了来路和去路。把卦序、卦画、卦义三条线并排记下来，几十卦之后就能自己往前后推，这也是序卦传值得反复读的原因。
