八卦取象的依据是卦性

易经八卦的取象看似随意，其实有统一依据：每个卦先有一组基本性质，凡具备同一性质的事物都可以归入同一卦。乾的性质是健，凡是刚健、主动、居首的事物都可取为乾；坤的性质是顺，凡是柔顺、承载、包容的事物都可取为坤。

取象能不断延伸，靠的正是这个“性质相同即可归入”的规则。它不是给每样东西单独指派一个卦，而是给出了一套分类标准。学会了标准，遇到没见过的对象也能自己判断该归哪一卦。

一卦多象怎么理解

同一卦在不同场合取不同的象：问天时取为天，问器物取为金玉，问人事取为君父，问身体取为首。表面看乱，实则都落在乾的健与刚上。所以学取象的重点不是背下所有对应，而是抓住这个不变的性质。

里其他几卦也一样。坎为水，也取为险、为陷；离为火，也取为明、为丽。水与险、火与明之间有一条共同的线索，找到这条线索，象就自然延伸出去了。延伸得远了，回头还要能说出它由哪一点性质接上，否则就成了随意比附，判断也就失去了依据。

练习取象可以从身边的小事入手：看见一台一直在转的机器，想一想它更接近动还是更接近顺；看见一片开阔的场地，想一想它更接近顺还是更接近明。这样练上几十次，看到新对象时，第一反应就能落到性质上。

先天八卦与后天此这种这种八卦的分工

先天该此此八卦讲对待：乾南坤北，离东坎西，两两相对，讲的是性质上的对立与平衡。后天这种该该八卦讲流行：离南坎北，震东兑西，配以四季与方位，讲的是运转与时序。两者方位不同，用途也不同。

看风水、定方位多用后天此这种这种八卦，因为要落到实际的空间；讲原理、看结构多用先天该此此八卦，因为要讲清对立关系。混着用就会出现方位对不上的问题，比如把先天这种该该八卦的方向直接拿去看宅子朝向，结论必然偏。初学时可以先专攻一套，等用熟了再对照另一套来看。

还有一层是卦与卦之间的对待关系。先天此这种这种八卦把该此此八卦两两相对排开，乾与坤、坎与离、震与巽、艮与兑各成一对，性质相反却互相需要。看取象时把成对的两卦放在一起看，往往能发现它们的象也成对出现，比如天与地、水与火、雷与风、山与泽，一并记住比单记一个更牢。

这种该该八卦还可以按阴阳的多寡分组。一阳二阴的三卦与一阴二阳的三卦各成一组，前者偏动偏刚，后者偏静偏柔。取象时先分清它属于哪一组，再选具体的象，判断会更快也更稳。分组还有一个好处：遇到不熟的卦，先按阴阳结构定它的大方向，再想具体的象，就不至于无从下手。

取象延伸的几条线索

性质线索：由卦性出发，健、顺、动、入、陷、丽、止、悦各领一类。

自然物线索：天、地、雷、风、水、火、山、泽是最基础的一组象。

人事线索：父、母、长男、长女、中男、中女、少男、少女，对应一家人的位置。

身体线索：首、腹、足、股、耳、目、手、口，古人在这一层也有固定对应。

动物线索：马、牛、龙、鸡、豕、雉、狗、羊，是另一套常用的对应。

五条线索并行，遇到新事物时先判断它更接近哪一条线索上的哪一卦，取象就能落下来，不必处处翻查对应表。用得多了会发现，判断得快的人并不是记得多，而是性质抓得准。

取象要避开的两点

一是不要无限比附。凡是把任意两样东西硬拉进同一卦，最后都会发现什么都能解释，也就什么都解释不了。判断时先问一句：它们共享的是哪一点性质，说不出这一点，就说明这一次取象还不成立。

二是不要忽略语境。同一卦用于占天时与用于看器物，取的角度本来就不同，把两处的解释混在一句话里，会显得前后矛盾。取象时先把所问的事定下来，再从相应的线索上找，答案才会稳定。掌握了这两条，取象就不再是背对应表，而是一种可重复的判断方法。