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易经八卦这一路，讲的是八个基本卦怎样取象，六十四卦又怎样由它们叠成，以及卦与卦之间的变换关系。符号是易的骨架，取象是活的用法。同一卦在不同场合可以指天、指父、指首、指刚健之行，看似随意，其实有规律可循：由卦画的结构定性质，由性质定物象，再由所问之事定取哪一个象。把这条规律摸住，看卦才不至于乱猜。
八卦取象的层次
取象分几层。第一层是自然物：乾天、坤地、震雷、巽风、坎水、离火、艮山、兑泽。第二层是人伦：乾父、坤母、震长男、巽长女、坎中男、离中女、艮少男、兑少女，这一层由阴阳爻的多少与位置推出。第三层是身体：乾为首、坤为腹、震为足、巽为股、坎为耳、离为目、艮为手、兑为口。再往下还有动物、器物、方位、季节诸层。入门只记前两层，够用；要断卦，第三层也常派上用场。
卦画结构定性质
取象不是凭联想，先看画。一阳在下者为震，象动、象奋起；一阴在下者为巽，象入、象顺随；阳陷于阴中者为坎，象险、象陷；阴藏于阳中者为离，象丽、象明；阳止于上者为艮，象止、象阻；阴悦于外者为兑，象悦、象口舌。同样一阳，位置不同，性质两样：下为动，上为止，中为陷。看画看得出性质，性质定了，物象自然收窄，不必逐个去背，记几个典型的即可。
六十四卦的组合读法
别卦由上下两个经卦叠成，读法有两条。一是看内外，下卦为内为己，上卦为外为境，内外相应则顺，相违则阻。二是看两象相遇生成的新意，如水上火下为既济，事已成；火上水下为未济，事未成；地在火上为明夷，明受伤。这种由两象合成新象的做法，是六十四卦命名的主要路数，也是读卦名最便捷的钥匙。凡遇生疏的卦，先用这法子读一遍，大意往往就出来了。
综错互变四种关系
卦与卦之间常见四种关系：把这几层关系理清，一卦的结构就活了起来，取象时也不至于只盯着一两个符号。把一卦倒过来看得到另一卦，两卦互为综卦，说明同一件事从对面看是什么样子，如损与益、既济与未济。把六爻阴阳全变得到的是错卦，两卦性质相反而对，如乾与坤、坎与离。取二三四爻、三四五爻各成一卦，是两个互卦，讲的是事情内部隐藏的环节，主事者往往忽略这一层。动爻变化后得到之卦，讲的是事态的转折与去向，本卦论现状，之卦论将来。
爻位与应比承乘
看一卦内部，还有几组联系。初与四、二与五、三与上各成一对，阴阳相异称相应，相同称无应，有应多主事情有接应，无应多主孤立。相邻两爻，阳在阴上称乘，阴在阳下称承，乘刚多危，承阳多顺。二为下卦之中，五为上卦之中，居中多主得宜。当位与不当位看阴阳是否各得其位，当位者安稳，不当位者多动。这几条合起来，一卦六爻的处境就描出来了，断卦时用得最多。
变卦的推演次序
推变卦不难，难在解。次序是：先记下本卦六个爻的阴阳；凡动爻，阳变阴、阴变阳，其余不动；变出来的六爻自下往上排，就是之卦。然后两卦对看：本卦指出眼下的形势，之卦指出事情将往哪边走。若动爻只一个，看这一爻的爻辞最要紧；动爻多，则以卦辞为主，兼看动爻所在的位次。变爻为零则只取本卦，六爻皆变则看之卦的卦辞。各家在细节上略有出入，但那只是枝节。
取象的常见毛病
一是望文生义。见到水就想到财，见到火就想到灾，不看卦画结构，也不问所问何事。二是取象过宽，一卦里把乾解成天、君、父、金、马、首，样样都用，等于没说。三是混淆层次，把身体部位的象用在问功名的事上，落不到点上。四是把取象当定论，其实象只是给出几条可能的线索，最终要结合事实来定。五是忘了一卦只有一两个主象，其余的象都是陪衬，抓不住主象，判断就散。
练习的办法
练取象有个笨法子很管用：取一个别卦，先写下上下两象，再写它可能指的三样事物，然后找一件身边的事去套，看套得上套不上。每天一卦，两个月就能有手感。此外可以拿身边的人事练应比关联，看某卦二五两爻是否相应，再去问当事人的实际处境，对得上就记下，对不上也记下。练到后来，看卦画就能生出几个念头，那时再看古人的注，便知道它为什么那样取象，学与用就接上了。
