翻开易经，几乎每一爻后面都跟着吉、凶、悔、吝、无咎之类的字眼。不少人一看到凶就紧张，看到吉就放心，其实这是误读。这些断语更像是对某种行为方式的评价，而不是对命运的判决。

吉凶悔吝的确切含义

吉指行事合乎道理，结果顺遂；凶指违背事理，容易招致损失；悔是知道错了心生懊恼，但还有回转的余地；吝是明知不妥却舍不得放手，处境会越来越窄。无咎最有意思，它不是大吉，而是没有过失，在易学中被视为很高的评价，因为长久无咎比一时得意更难。

爻位与承乘比应

六爻自下而上，初爻代表事物初起，二爻多主内在修养，三爻处下卦之极容易过刚，四爻近君位而多忧惧，五爻居中得正多为佳位，上爻则盛极将衰。相邻两爻的关系称比，阴在阳上称乘，阳在阴下称承，上下卦对应位置称应。这些关系决定了同一句爻辞在不同卦中会有不同的分量。

为什么强调无咎与悔

六十四卦里真正称得上大吉的并不多，更多的是悔亡、无咎、贞吉这类中性的判断。这说明易的着眼点是少犯错、能回头，而不是追求极致的顺遂。人若能在苗头不对时及时收手，把凶转化为悔，再以悔转为无咎，就已经是很高明的处事水平了。

对日常生活的提醒

做事之前想一想是否合于道理，这是趋吉；发现方向错了立刻调整，这是转悔；该放手时不要因为舍不得而拖延，这是避免吝。三句话说出来平淡，真正做到却需要长久的自我观察。易经常识的价值，正在于把这种观察变成习惯。

读易不必急于求断语灵验，先把吉凶悔吝这几个字读懂，就等于掌握了古人判断处境的尺度。顺着这个尺度检视自己，进退之间自然少一些懊恼，多一些坦然。读易读到后来会发现，真正需要改变的往往不是处境，而是自己看待处境的那副眼光。能觉察到这一点，一个人就真正学会了自己给自己当参谋。这样的功夫不在一朝一夕，而在日复一日的反省与调整之中慢慢养成。