六十四卦分成两半：上经三十卦，从乾到离；下经三十四卦，从咸到未济。数目不齐，分界不居中，这件事古人争论了很久。
一、数目先说清楚
上经三十卦：乾坤屯蒙需讼师比小畜履泰否同人大有谦豫随蛊临观噬嗑贲剥复无妄大畜颐大过坎离。下经三十四卦：咸恒遁大壮晋明夷家人睽蹇解损益夬姤萃升困井革鼎震艮渐归妹丰旅巽兑涣节中孚小过既济未济。上经少四卦，是因为两半里不反之卦的数目不同：上经有乾坤颐大过坎离六卦，下经有中孚小过既济未济四卦，两两相耦的配法不一样，于是数目不对称。
二、序卦传给了一个说法
《序卦传》解释上经起于乾坤，因为有天地然后万物生焉；终于坎离，因为物不可终穷，要重新开始。下经起于咸恒，因为有天地然后有万物，有万物然后有男女，讲的是夫妇之道。这个解释把上下经分别对应自然与人伦，是汉儒最通行的读法。
三、另有一说：上经明天道，下经明人事
宋人更愿意这样分：上经多言天地阴阳消长，下经多言人伦世事进退。这个说法不能看得太死，下经也有革鼎这样的天道变革，上经也有讼师这样的世事纷争。更准确的说法是重心不同，不是题材互斥。读的时候把它当作提示，而不是界限。
四、分界对读经的实际影响
知道分界，最大的用处是记住卦序。上经以乾坤开篇、以坎离收束，中间是三十卦的两两相对；下经以咸恒开篇、以既济未济收束，讲的是从夫妇到事成、再到事无穷的过程。抓住首尾四卦，中间的顺序就容易串起来。背卦序不必死记六十四行，记住这四组节点，其余按序卦传的因果链推下去即可。
五、一个练习
把上经三十卦与下经三十四卦各抄一遍，每抄一卦，在旁边写一句它的主题词。抄完之后，试着不看原文，按顺序默出卦名。能默到七成，读《周易》的门就算进了。这个笨办法比看十本入门书管用，因为它逼着你把六十四卦当成一条有头有尾的线，而不是六个孤立的符号。
