易经算命一事一卦的道理
用易经算命问事，老规矩是一事一卦。一卦之中信息集中，取用神才清楚，动静生克都围绕同一件事展开，判断自然明确。反过来，一卦里塞进几个问题，用神互相牵扯，旺衰判断顾此失彼，结论也就含糊了。
有人觉得多问几件事可以省一次起卦的功夫，实际上省下的是形式，丢掉的是准确度。卦象是一个整体，它回应的是起卦那一刻心里最重的那个念头，心里同时压着几件事，卦象跟着散，看上去信息量大。
起卦之前先把问题想清楚
规范的问卦，在摇卦之前要把问题凝练成一句话。这句话要有明确的对象、明确的时间范围、明确的判断方向。比如今年下半年这家店的生意能否比上半年好转，就比我的生意怎么样清楚得多，前一句能落到妻财与子孙上。
问题太大也不行。我这辈子财运如何这类问法，跨度几十年，卦象给不出这种跨度的答案。传统做法是把大难题拆成阶段性的小疑问，一次问一段，问完再问下一段，这样每一卦都有落点，也便于事后对照验证。
铜钱起卦的操作次序
传统用三枚铜钱，以有字的一面为背为阳，以无字或有花纹的一面为面为阴。摇六次，自下而上记录，第一次为初爻。三背为老阳，三面为老阴，两者都记动爻；两背一面为少阴，两面一背为少阳，都是静爻。
六次摇完，本卦与动爻俱备，再据动爻推变卦。记录时要标明哪几爻动、哪几爻静，因为动爻是判断的着力点。先摇卦再想难题，等于让卦象去猜你的心事，问卦的功夫有一半在问之前，把疑问想清楚更要紧。
静心片刻，把难题默想成一句完整的话
三枚铜钱合于掌中或置于龟壳，摇动后掷出
自下而上记录六爻，标明动与静
据动爻写出变卦，标出变爻所在
装卦、定宫、配六亲六神，再取用神
先装卦还是先取用神
次序不能倒。先装卦再取用神，是正规做法，因为用神要在六亲配置完成之后才有着落。若反过来先定用神再往卦上套，等于拿现成的名目去凑，看着整齐，实际上没有从卦象本身出发，判断也就失去了依据。
装卦这一步包括定宫、配六亲、布六神，做完之后整张卦的面貌才清楚。此时再按所占之事取用神，看它在哪一爻、旺衰如何、有无动变，脉络就能一步步追下去，判断也才有了可以复核的路径。
同一件事可以再问吗
同一件事短期内不宜反复起卦。第一次起卦时心念最专，卦象也最贴。反复起卦往往是因为对第一次的结果不满意，希望摇出一个称心的答案，这种心态本身就干扰了卦象，老派做法是三日之内不再问。
问过的卦要如实记下来，包括起卦时间、疑问原话、卦名、动爻、判断结论。日后应验与否一对照，才知道自己的取用与断法哪里对、哪里偏。没有记录，断对了不知道为何对，断错了也不知道错在哪一步。
用神唯一判断才不散
一事一卦的核心，是保证用神唯一。占财以妻财为用神，占事业以官鬼为用神，占文书考试以父母为用神，占子女平安以子孙为用神，占同辈合作以兄弟为用神。一卦只问一件事，用神就只有一个，旺衰生克都围绕它展开。
如果一卦问三件事，一件问财、一件问事业、一件问健康，三个用神同时出现，还要判断哪一个旺、哪一个衰、哪一个受制，彼此之间还可能有生克牵连。看似信息量大，实际上每一个都判断不实，老手通常只取其中最重的一件。
常见误区
误区之一是把难题问得模糊，用神无从落定。误区之二是同一天为同一件事连摇数卦，只取结果称心的那一卦。误区之三是代人问卦却不说明是谁的事，用神主体含混。这些做法的共同点是把卦象当成了可以反复催问的机器。
易经算命讲究的是诚与专，心念一处，卦象才清。问得越具体，答得越具体；问得越含糊，答得越含糊。与其事后抱怨卦不准，不如起卦前多花两分钟把疑问想清楚，把不必要的难题先砍掉。
实际操作中的经验
遇到确实复杂的事情，可以先问整体趋势，再问其中某个环节，分两次起卦。第一次给出大致方向，第二次针对具体环节，两卦互为参照，往往比硬塞进一卦清楚得多，但两次起卦之间要隔开一段时间。
还有一种情形值得注意。起卦时问的是财，摇完却觉得更该关心健康，于是改口。这时候不要顺势改疑问，应当作废重起。卦象已经按最初的心念成形，中途改题只是自欺，得出的结论两边都用不上。
小结
一事一卦，说起来只有四个字，落实下去是问卦、起卦、装卦、取用神、记录、复核一整条链条。把难题凝练成一句话，把用神落到一个点上，卦象自然清楚。清不清楚不取决于卦的繁简，而取决于问的人是否只想着一件事。
