通明殿前报明来意
民间供奉玉皇上帝，多在正月初九玉皇诞前后上香求签。求问前先报上姓名、生辰与所问的事，一事一签，摇出签号后掷筊三次取圣筊定签。签筒摇动时不宜分心，也不宜一边问一边改口，把问题想清楚再动手，是对神明也是对自己的尊重。
第一签郭子仪全禄的取象
第一签以唐代郭子仪全禄为典，取功名、富贵、寿考俱全之意，属上上之列。签序把这样一支签排在最前，并非说人人求到第一签就好，而是先立一个圆满的标尺，后面各签再分论进退。同一支签，问事业多主贵人扶持，问病讼则提醒勿因顺境而放松警惕。
一百支签的等第与分项
签诗按百数编排，等第自下下、中平、中吉、上吉到上上共五类，每签下又按功名、财帛、婚姻、疾病、行止等分项各给一句。分项的好处在于把笼统的吉凶落到具体事情上，同一签问财吉、问病凶的情形并不少见，看签一定要先看自己问的是哪一门。
按用神忌神定解签分寸
- 用神得力而签诗言进，可顺势而为，把机会落到具体的时间表上，分步推进。
- 忌神当令而签诗言吉，宜先守后动，等交节换气之后再从容出手不迟。
- 日主受冲又逢签诗言静，多半要防意外变动，出行签约都宜缓一步。
- 官印相生之命遇吉签，公职、升迁、考试一类的事往往应验得比较快。
流年节气与应期
签意何时应验，常落在被引动的那一步运上。流年走到长生、帝旺之地，人多有起色；走到病、死、墓、绝之地，纵有吉签也宜收敛。二十四节气里，立春为一岁之首，冬至一阳来复，这两个节点前后一个月，人的心思与外部机会都容易起变化，签诗说的时机多指这一段。
同一签重复抽到怎么解
若隔一段时间又抽到同一支签，多说明所问之事尚无实质进展，或上一次的提醒没有落实。此时不妨换一个问法，把范围缩小到具体的时间与选项，例如把该不该换工作改成明年夏天前换到哪个方向的岗位更顺，问题越具体，签意越好落地，也越容易验证。
供品与敬拜的旧例
玉皇上帝在民间称天公，敬拜多在凌晨进行，供桌分顶下两桌，顶桌素供、下桌荤供，是闽南与台湾一带的旧例。求签不必拘泥时点，心诚为上，把疑问说清楚比挑时辰更要紧。签诗只作提醒，决定事情走向的仍是事先的准备与平日积累的人情。
签诗里的数词怎么用
签诗常带数词，三、五、七、十、百出现得最多，可作应期的参照：三多主三日、三月或三年，五多主五月前后，七多主七日或七月，十与百多主时间较长、牵涉面也广。数词并非死板，须与流年引动的那一柱合看，若签诗言三而流年正冲月支，常应在一个季度之内见分晓。看签最忌死抠数字，把它当作量级而不是日期，反倒更接近旧时解签人的本意。
