引子

周易基础知识说的不是零碎的掌故，而是那几样绕不过去的东西：六十四卦怎么排，卦与卦之间什么关系，五行干支怎样与卦相配，一年十二月又怎么装进卦里。这些内容看着枯燥，却是往后一切推断的地基。地基不牢，口诀背得再多也是浮的。所以这一篇把这几件事挨着说一遍，尽量讲清来历与用法，也点出各家说法的出入。

上下经的分布

通行本六十四卦分上下两篇，上经自乾至离共三十卦，下经自咸至未济共三十四卦。上经多讲天道与开物成务，下经多讲人伦与家国兴衰，这是宋人的一种归纳，未必是原意，但便于记诵。另有伏羲六十四卦次序，按二进制式的加倍法排列，与通行本次序不同。两种次序并存，一种便于诵读，一种便于看数理关系，学的人不妨都认一认。

综卦与错卦

两卦之间有两层常见的关系。把一卦上下颠倒过来看，若变成另一卦，两卦互为综卦，如屯与蒙、需与讼；六十四卦中有八卦颠倒后仍是自身，如乾、坤、颐、大过、坎、离、中孚、小过。把一卦六爻阴阳全部反过来，得到的是错卦，如乾与坤、泰与否。综讲的是立场互换，错讲的是性质相反。断事时常用这两层关系看事情的两面，这是易学里很实用的一手。

消息卦与十二月

十二个卦被拿来配一年十二月，称消息卦或十二月卦。复卦一阳生于下，配十一月；临二阳，配十二月；泰三阳，配正月；大壮四阳，配二月；夬五阳，配三月；乾六阳，配四月；姤一阴生，配五月；遁二阴，配六月；否三阴，配七月；观四阴，配八月；剥五阴，配九月；坤六阴，配十月。阳长阴消，周而复始，一年寒暑的进退就装在这十二卦里，汉人的卦气说正是从这里展开的。

五行与卦的对应

八卦各配五行，说法不完全一致，通行的做法是：乾兑属金，震巽属木，坎属水，离属火，坤艮属土。这套配法主要服务于术数，算命与风水都用它来论生克。生克的次序是固定的：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行一旦与卦爻相配，卦就不再只是符号，而成了可以推演的关系网。

干支装进卦爻的要点

• 用干支推算，先要认这样几样东西：这套配法虽有异说，但通行的做法大体如此，先按这一套记熟，遇到别家之说再作对照。十天干配五行，甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水，其中阳干配阳爻，阴干配阴爻。十二地支也各有五行，寅卯属木，巳午属火，申酉属金，亥子属水，辰戌丑未属土，四库之土分主四季之末。地支之间还有六冲与六合，子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥为冲；子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未为合。年月日时各有干支，合起来成四柱，旺衰的轻重就由月令与日辰定。

纳甲与卦气两条路

把干支装进卦爻，主要有两条路。一条是纳甲，按八经卦各配固定的干支，乾纳甲壬、坤纳乙癸之类，再按世应六亲推算吉凶，这一路明清以来最通行。另一条是卦气，把六十四卦分配到一年三百六十五日上，看节气与卦的对应，用以推年景与政事的得失，汉代最盛，后世渐少用。两条路都用干支与五行，但一个落在具体的事上，一个落在时令的大势上。

图书之学的图式

宋人画了不少图，最著名的是河图与洛书。河图以一与六居下、二与七居上、三与八居左、四与九居右、五与十居中；洛书之数排成九宫，纵横斜相加都得十五。此外有先天八卦图，乾南坤北、离东坎西；后天八卦图，离南坎北、震东兑西，与方位和季节相配。图学的用意是用数目与方位把阴阳消息直观地摆出来。图本非经中原有，属宋人新说，读时应当知道它的来历。

几个易混之处

一是把先天与后天混用。两图方位不同，用处也不同，一讲对待，一讲流行，混着用就前后矛盾。二是把卦序当吉凶次序。次序只表事理先后，不含好坏。三是以为五行生克能决定一切。生克里没有时间与人事的分量，单靠它推不出具体结果。四是把空亡一律看作凶，空亡只是当下不实，逢冲逢合则填实。五是拿后人的图去解早于它的经文，最容易造出看似精巧实则无根的说法。

怎样练熟这些基础

练法无非三条：背、画、用。背的是八卦取象、五行归属、六冲六合与六十甲子；画的是六十四卦的卦画与消息卦的阴阳进退，每天画一图，半月就熟；用的是找几件身边的小事，按五行生克的次序推一遍，看说得通不通。三件事各做一遍，基础就落地了。至于各家异说，遇到时先记下分歧，不必急着定评，读得多了自然能分辨哪些是旧说，哪些是后人的添附。