面相里的三庭怎么分
三庭是面相里最基础的一段分法，把脸从上到下分成三段。发际线到眉毛为上庭，眉毛到鼻底为中庭，鼻底到下巴为下庭。三段长短相当，被称作匀称，是古书里的一句基础说法。
另有一说与"五眼"配着用，五眼讲脸的横宽分成五份，三庭讲竖向分成三段，合起来是一张脸的基本比例。放在今天看，这套分法其实接近美术里讲的面部比例，本身是观察工具，不带吉凶，吉凶是后来挂上去的。
上庭主早年与思虑
上庭取的是早年与思虑的象。相术里面把额头看作发起与思考的地方，讲究宽展、平满、没有过多杂乱纹路；额头窄或者发际线乱，说成早年多变动、思虑偏重。落到现实层面，这一段的观察其实对应的是一个人早期的成长环境和常常在琢磨事的习惯。
要说明的是，上庭的长短并不单由先天决定。年纪渐长、头发渐稀，视觉上的上庭会被拉长，这是多少人都有的变化，与运势无关。看这一段时把光线、发型、姿态一并考虑进去，得出的判断才不至于离谱。
中庭主中年与事业
中庭大致是眉毛到鼻底这一带，鼻子在其中占的位置最显眼。相术里把鼻子看作财帛与中年的象，讲究鼻梁挺直、鼻头圆润、鼻翼不露；鼻梁塌陷或者鼻头尖削的说法偏于中年费力。
中庭的观察点不止鼻形，还包括颧骨与眉眼的配合。颧骨高而肉少、眉眼紧的，被说成性格强硬，做事有冲劲但不易与人协调；颧骨平稳、眉眼舒展的，说法是和气而能办事。这一类讲法，说到底是把面部特征翻译成性情倾向。
下庭主晚年与承接
下庭是鼻底到下巴这一段，也包括下颌的宽窄与唇周的气色。相术里面把下巴看作晚年与家宅的象，讲究下颌有肉、下巴圆厚、地阁方圆，说成晚年安稳、能守住东西；下颌过尖或者后缩，说法偏于晚年操心。
这里说的"承接"，指的是能不能把前面攒下的东西守住——人也好，钱也好，位置也好。相术用这个角度去讲下庭，倒是把"积累"和"守住"分开来看，有它的一点道理。
匀称只是基础说法
三庭匀称被看重，是因为它处在中间位置，便于比较。实际生得完全等分的人并不多，某一庭偏长偏短都很常见，偏长偏短本身只说程度，不说吉凶。老办法里更看重的是三庭之间的配合：上庭宽而下庭窄，讲的是开头有力收尾吃力；下庭厚而上庭促，讲的是一步一步熬出来的路子。
还有一层是气质与神态。同一张脸，皱着眉头和放松着看，给人的感觉完全不同，几十年前的脸和现在的脸也不会一样。所以三庭只是一个观察的起点：先把比例看准，再结合气色、神态、言行一起判断，才不会把一句基础说法当成结论。合观而不单断，这是看相的老规矩。
三庭之外的独看与合看
相术里的部位不止三庭。眼、耳、口、鼻各有独看的一套，比如眼取神、耳取聪、口取信、鼻取财；而合看是把这些部位与三庭串起来，再看整张脸的松紧与气色。独看讲局部，合看讲配合，老办法要求两者一起用。
合看的用意在于互相校正。鼻子生得好而两眼无神，单看鼻子是吉，合看就要打折；三庭不算匀称而眼神安定、说话稳当，合看就不至于断得太差。这一层和中医看诊的思路相近——不看单一征象，看整体的协调。
气色与神态为什么放在最后
三庭讲的是骨与形的底子，短时间改不了；气色与神态讲的是当下状态，几天就能变。老办法把气色放在最后一层，是因为它最能反映近况：睡不足则面浮，心火旺则颊红，长期烦闷则眉间紧。看的时候先看形，再看气，最后看神。
神态这一层最难说清，也最要紧。眼神是否安定、听人说话时有没有看着对方、笑的时候是真笑还是应付，这些给人的判断往往比三庭长短更直接。许多人说"这人一看就可靠"，多半就是在看这一层。
拿三庭看人时的常见误区
第一个误区是拿三庭去预判年龄与成就。三庭只讲比例，不讲时间表；有人中庭短也把事业做起来了，有人上庭宽也未必早成，把比例等同于时间节点，是用错了工具。
第二个误区是把短处直接读成缺点。某一庭偏短，只说明那一类的事在生活里占的分量不同，不等于做不好。老办法里更常说的是短板要靠其他部分补，比如下庭不够厚，就靠行事的稳当去补。
第三个误区是只看别人不看自己。三庭是镜子，用来提醒自己哪一段该放点力气更合适：上庭说思虑重，那就少想一点多做一点；下庭说衔接弱，那就把交接和收尾提前排好。用在能改的地方，它才有价值。
