易经常识 装卦之前先定宫
学易经常识的人多半从六爻入手，而六爻第一步不是摇卦，是装卦。装卦之前必须先确认此卦属于哪一宫。同一个地支落在不同宫里，六亲名目可能完全不同。八宫各有所属，乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎属水，离属火，宫位一错，后面全偏。
有人图省事，把六十四卦的六亲表背下来照抄。背表虽快，背的却是结论而不是方法，一旦遇到变卦、互卦、错卦，或者需要自己重新装一遍的场合就会卡住。记住宫属比记住每一卦的六亲更省力，这是入门第一要领。
八宫的来历与排列次序
八宫之说出于汉代京房的纳甲体系。他把六十四卦按八个纯卦领头，各领七卦，合为八宫。纯卦就是上下两卦相同的八个卦，乾为天、兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山、坤为地，各宫自纯卦起排出八个位置。
这个次序对应的是爻变的路径。从初爻往上变，变到五爻，再回变四爻成游魂，最后内卦三爻全变回归魂。世爻位置因此有规律可循，一世卦在初爻，二世卦在二爻，依次到五世卦在五爻，游魂卦在四爻，归魂卦在三爻。
同一个地支为何变成不同六亲
六亲是拿卦宫五行为我，比对每一爻所纳地支的五行，得出父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼五个名目。规则固定，生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比和者为兄弟，参照物是宫五行。
举一个常见例子。地支子属水，若此卦属乾宫，乾属金，金生水，子水在此卦中便是子孙。若此卦属离宫，离属火，水克火，克我者为官鬼，同一个子水就成了官鬼。地支没有变，变的只是它站在哪个宫的地基上。
- 先定宫五行，再论六亲，次序不能倒过来
- 世应位置由宫位与卦序共同决定，要一起抄清
- 伏神取本宫首卦同位之爻，更要先确认宫属
- 变卦六亲按哪一宫的宫来配，需事先约定
三种常见的定宫方法
第一种是背八宫卦序表，六十四卦按八宫分列，看卦名即知宫属，速度最快。第二种是口诀法，用一二三六外卦宫、四五游魂内变更、归魂内卦是本宫这类句子推算，世在一、二、三、六爻的卦，外卦即为宫。
第三种是逐爻推演，先确认世爻在哪一爻，再套口诀定宫。三种方法结果应当一致，若不一致，多半是世爻认错了。初学者可以两种方法互校，错一次留下的印象比看十遍口诀更深，也更容易记住。
世爻认错是最常见的失误
定宫的前提是认准世爻。世爻是一卦的主体，代表问卦人自己。八纯卦世上爻，一世卦世初爻，二世卦世二爻，三世卦世三爻，四世卦世四爻，五世卦世五爻，游魂卦世四爻，归魂卦世三爻，游魂与归魂一个在四一个在三。
区分办法是看内卦。游魂卦是五爻变过之后再变四爻，内卦已被动过；归魂卦是游魂卦的内卦三爻全变回去，内卦回到本宫。归魂卦的内卦一定与本宫纯卦的内卦相同，游魂卦则不同，抓住这一条就不会认反。
宫属对判断的实际影响
宫属一旦定下，用神就有了出处。占财看妻财，占事业看官鬼，占父母长辈看父母，占子女平安看子孙，占同辈竞争看兄弟。用神在卦中是否出现、旺衰如何、有无生扶克制，全部建立在正确的六亲配置上，宫属错了用神就错。
有一类情况需要特别说明。卦中不现用神时，要借本宫首卦同位的爻作为伏神。若宫属判断错误，本宫首卦也跟着错，伏神就取错了。伏神错位是断卦中最难察觉的错误之一，表面毫无破绽，结论却已经偏了。
装卦的操作次序
次序是先摇卦成卦，自下而上抄录六爻阴阳；再确认世爻位置，八纯卦与各世卦的世位对号入座；然后按口诀或卦序表定出所属宫位；接着写出宫五行，逐一比对六爻地支配出六亲；最后布六神、取用神，进入旺衰与动变的判断。
这个次序不能颠倒着来。先摇卦再定宫，等于事后补写依据；先取用神再配六亲，等于拿现成的名目往卦上套。次序一乱，后面写满一页也未必落到事情本身，倒不如一步一步稳着走，每一步都能复核。
装卦之外的提醒
装卦是纯技术活，没有含糊的余地，错一处就全错。练习阶段宁可慢一些，先把八宫卦序默写几遍，再把世应位置标在每一卦旁边，形成条件反射。等到不假思索也能写出宫属与六亲，装卦才算真正过关。
另外要留意，纳甲体系里各家的地支配置有小差异，尤其是坤卦内外卦的纳甲次序，历来有京房本与后世通行本之别。初学者选定一种就一路用到底，不要中途换本子，否则六亲配置会前后不一致。
小结
装卦前先确认卦属哪一宫，是整个判断链条的第一环。宫五行是六亲的参照物，世应位置是卦体的骨架，两者一定，装卦才有依据。与其死记六十四卦的六亲表，不如把定宫的方法练熟，遇到任何卦都能自己推出来。
