义理与术数是两条线
易经命理这门学问，粗看是一本书加一套推演方法，细看其实分成两条线：义理与术数。义理讲的是卦象背后的人事道理，术数讲的是取象、排盘与推断。历代注家的分歧，多半不是谁读错了字，而是这两条线各有各的入口。明白它们各管一头，学的时候心里就有数，读卦与用卦才接得上。把学过的隔一段时间复查一次，忘掉的正好是没弄懂的。
义理一路看重什么
义理看重卦所显示的时与位，同一卦放在不同处境里读法并不一样。乾卦讲刚健，可刚健到什么程度、什么时候该收，要结合爻位来谈。读义理的文章，常常一句话就是一段人生经验的总结，重在体会，不急着下判断。把学到的东西讲给别人听一遍，往往能发现自己没弄懂的地方。该记的字句要落到纸上，光靠印象，过上几个月就模糊了。
术数一路看重什么
术数看重可操作。同一卦，术数要把它落到具体的日辰、方位与人事上，排出世应、六亲、用神，再判断成败。它的语言是技术性的，讲究步骤与规矩，一步排错，后面的推断就无从谈起。术数的源头可以追到古代的筮法，左传里已经记下不少筮例。把读过的内容定期回看一遍，能看出自己前后的判断有没有变。
两条线为什么容易打架
义理与术数的摩擦多来自目标不同。义理要的是讲得通、立得住，讲究文意圆融；术数要的是验得出、用得上，讲究起卦的规矩与推断的可复核。一个重体会，一个重操作，硬拿一把尺子量两样东西，自然处处不合。用得不顺手的时候，不要急着换门类，先看是不是基础没打牢。凡是涉及判断的地方，都要留下依据，不要凭一时的印象说话。
读卦的三个次序
读一卦可以先做三件事。第一，认清上下卦是什么组合，卦画怎么排；第二，读卦辞与爻辞，记下它的时势；第三，用当下要问的事情去对照，看哪一爻最贴近。先图后文，先总后分，不至于被一句吉凶牵着走。凡是觉得玄的地方，多半是自己中间跳了一步，回头补上就好。同一门里也有分歧，遇到说法不同的地方，先看它出自哪一路。
判断依据从哪里来
义理一路的依据主要是经典文本与历代注疏。王弼、程颐、朱熹的注解代表不同的读法，比较着读能看出层次。术数一路的依据主要是卦象、五行生克与月建日辰的关系，另外还有前人积累的卦例。两边的依据都要落到文本与事实上。遇到反例先别急着否定，想想它是不是在另一种条件下成立。前后对照着看，能看出哪些是通例，哪些只是个别说法。
操作次序上的讲究
如果要完整走一遍，顺序可以这样排：先定下要问的事，越具体越好；再起卦，起卦之后不要改；然后按术数把卦体排好；最后用义理把结论放回具体处境里校一遍。关键在前后不反复。把容易混的两个概念抄在一起对照，差别一眼就看出来了。遇到拿不准的地方，先记下来，等前面的内容熟了再回头看。把常用的名词列个清单，逐个弄清它指的是什么。
- 义理一路：读易传与卦爻辞，看时与位，管理解与分寸
- 术数一路：排世应、配六亲、取用神，管应用与推断
- 合起来用：先由义理定方向，再由术数定着力点
- 忌讳的做法：用义理替术数圆场，或者用术数替代对卦的理解
两边怎么分工
两边不是互相取代的关系，而是各守一段：义理把卦讲通，术数把卦用实。学的时候分头走，判断的时候合起来看，才不会一边空一边冷。下面这两行可以当作入门的提要，记熟了再往下读卦例。同一个问题换个人讲，往往能补上自己漏掉的那种情形。学的时候不必赶进度，把每一处弄明白比读得多更有用。
一个实际的例子
比如问一件合作的事能不能成。术数排出的卦显示财爻旺而世应相克，结论偏紧；转到义理一边看，卦的主旨是中孚，也就是以诚相待、先立信。两边合起来，结论就实在了：这件事不是不能做，而是要把条件谈透、把信任立住，再谈利益。觉得吃力的时候，往往是把两件事搅在一起了，先分开看。每一步都留下痕迹，出了问题才知道是从哪里开始偏的。
常见的误区
常见的有这么几样。只读义理，把易经讲成人生哲学，遇到具体事情不敢下判断；只学术数，卦断得溜，却说不出这一卦在讲什么道理；把吉凶当成命运的判决，忘了卦讲的是时与位；还有一种是贪多，六十四卦没读几卦，就想学遍所有门类。把常用的几个要点抄在纸上贴在桌前，比反复翻书管用。前后几篇对读，能看出哪些说法是通的，哪些是各说各的。
