纳音五行是干支体系里一个很有意思的部分。它不直接看天干地支本身的五行,而是把每一组干支合起来,配上一个具体的意象,比如甲子乙丑为海中金,丙寅丁卯为炉中火。纳音五行最动人的地方,在于它用自然景物为干支命名。
易经本为卜筮之书,后世又把它读成哲理经典。围绕算命的种种讲究,看似玄虚,其实大多指向同一个要求:把心放正,把事想清。易经算命的意义,不在于预知每一个结果,而在于让人学会郑重地对待选择。
翻开易经,几乎每一爻后面都跟着吉、凶、悔、吝、无咎之类的字眼。不少人一看到凶就紧张,看到吉就放心,其实这是误读。这些断语更像是对某种行为方式的评价,而不是对命运的判决。易经常识的价值,正在于把这种观察变成习惯。
八卦看似只是八组简单的线条,实际是一套高度浓缩的象征系统。它的妙处不在符号本身,而在于由象及意的联想能力。掌握了取象思维,就等于拿到了一把解读事物的钥匙。
易经被称为群经之首,也被不少人视为天书。真正读进去的人会发现,它的难不在篇幅,而在语言与思维方式与今天相距甚远。零基础入门,关键是把顺序排对,把步子放慢。先读易传,再读经文易经原文只有卦辞爻辞,简短难解。
在民间流传的诸多术数门类里,金口诀算命以起课快、断事直接著称。它的前身是大六壬,把繁复的天地盘简化成四位,保留了贵神、月将这些核心符号,因此又常被叫作小六壬或六壬金口诀。
四柱八个字是怎么来的四柱就是年柱、月柱、日柱、时柱,每柱一个天干一个地支,共八个字。年柱以立春为界,月柱以节气为界,日柱按干支纪日推算,时柱由日干配合出生的时辰定出。
五行讲的是关系不是物件五行是金木水火土这五类性质,讲的不是五种东西,而是五种相互关系。算命要看的正是这五种关系在一副八字里的流动,而不是几个字的多少。看一个八字,其实就是看这五股力量在四柱之间怎么流动。
干支是历法的刻度地支是把时间切成固定刻度的符号。十干配五行又分阴阳,十二支配月份、时辰与方位。它不是什么玄虚的说法,而是一套成熟的纪时系统。
纳音是干支的组合名纳音五行是六十组干支各配一个五行名称,就叫纳音,比如甲子乙丑配海中金,丙寅丁卯配炉中火。它不是单独的另一套体系,而是干支的另一种称呼方式,用来在排盘与旧书断语里指代某一组干支的性质。
先分清推算与猜想易经算命说的是按卦象推人事的一套流程,不是随口猜吉凶。流程的核心是三步:定问题、取卦象、对标准。围绕易经算命,本文补充了相关要点与实用建议,供读者参考。
先弄清起卦到底在做什么易经常识里第一步不是背卦名,而是弄明白起卦这件事的性质:它是把眼前的疑问换成一串可读的符号,再由符号去对照天地人事的常态。所以起卦之前要先把问题写清楚,一句话说清涉及的人事与时间范围,别把三个疑问揉成一个。
栏目说明易经八卦这一路,讲的是八个基本卦怎样取象,六十四卦又怎样由它们叠成,以及卦与卦之间的变换关系。同一卦在不同场合可以指天、指父、指首、指刚健之行,看似随意,其实有规律可循:由卦画的结构定性质,由性质定物象,再由所问之事定取哪一个象。
引子易经入门最怕两件事:一是被各种名相吓住,二是被人牵着往玄处走。其实初学只需三条线:历史的线,弄清这部书怎么来的;概念的线,弄清阴、阳、卦、爻这几个字的含义;方法的线,弄清古人是怎样用它的。
起课之前先把事情想明白金口诀算命以简洁实用著称,一课之中只取几个关键的字,却能把一件事情的来龙去脉说清楚。它把时间与方位一起纳入局中,时辰决定发用的先后,方位决定眼前的气象,要素不多而信息集中。
里的时辰为什么关键要用年、月、日、时四项,其中时辰是最后一项,却常常是最容易被忽略又最要紧的一项。时辰决定时柱,时柱管子女宫与晚年运,也决定整张盘的最后一块拼图。
五行偏枯与五行缺失不是一回事算命里最容易被混为一谈的两个概念,是五行缺失与此此此五行偏枯。缺失说的是四柱八个字里某一行的字没有出现,是数量的问题;偏枯说的是该该该五行之间的力量分布悬殊,某一两行过旺,另几行过衰,是结构的问题。
干支纪日与纪年,算法不同在哪天干地支这套符号,最早是用来记日的。甲骨卜辞里就有完整的干支记日,十个天干配十二个地支,从甲子起六十一轮回,周而复始。后来这套符号挪到年份上,才有了干支纪年,也是六十年一甲子。
纳音五行看整柱还是单字纳音五行看的是整柱的气象,不是单个字。六十甲子两两一组,共三十组,每组配一个纳音,比如甲子乙丑为海中金,丙寅丁卯为炉中火。
易经算命一事一卦的道理用易经算命问事,老规矩是一事一卦。一卦之中信息集中,取用神才清楚,动静生克都围绕同一件事展开,判断自然明确。易经算命讲究的是诚与专,心念一处,卦象才清。